［一个人在人世间挣了很多钱，都怕自己死后会出问题，于是也愿意购买这些赎罪券，因为修桥补路建教堂，在当时的欧洲本身也是好事，这就是比较原始的这个赎罪券的运行体系。］

［但在14 世纪到 15 世纪，这个东西开始扩大化了。］

［因为这个手段过于挣钱，当时，很多地方的教会，也开始卖起赎罪券。］

出现这样的情景立场的古人们可没有丝毫的疑问，在他们看来这东西一旦开了口子，便是无休止的。

毕竟先不说有需求就有市场，谁会嫌钱多呢？

欧洲这些老百姓的钱，那不是如同韭菜一茬一茬地割嘛。

之前是割有钱人的钱，现如今一定是会盯上普通人的钱的。

因为这种心理其实很好解释，身边的人看到别人都已经买了赎罪券了，他们死后会上天堂，而自己由于做了一些亏心事，由于没有买赎罪券的缘故，死后会下地狱，这任谁都是要去买的。

［这一次，教会盯上的就不是那些比较富裕的阶层了，因为在基督教的教义当中，所有人来到这个世界上都是带着原罪的。］

［当时地方教会，就开始去忽悠普通人，说你这个生来就带有原罪，这个罪也是需要赎的。］

［如果说你不愿意赎的话，那你就只能下地狱了。］

［而当时的普通人一看，富人基本上都在买，而且自己这边，要给的钱没有富人那么多。］

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［于是，这个在民间大量也开始买赎罪券了，最终，在欧洲，就形成了一个先上天堂带动后上天堂的一个过程。］

［至此，教会走上了全面致富的道路。］

历朝许多政治家无奈地摇了摇头。

好一个先上天堂，带动后上天堂。

［而这一番操作下来，教会直接暴富了，在 1517 年的时候，当时教皇将中德地区的赎罪券的十年期授权给了德国地区的一个大主教。］

［这个大主教，当时得知这个消息，眼泪都流出来了，实在是太感动了，为了感谢教皇给这个机会，他一次性给教皇报了一万杜卡特金币，这 1 万杜卡特金币是多少钱呢？］

［换算到后世差不多等于 3500 万人民币。］

［当然不换算的话，了解一下老百姓的收入，也能知道这是多少钱。］

［在当时，一个普通老百姓的年收入，也就十几杜卡特。］

［这笔钱，如果要让一个普通人去赚，能从耶稣诞生那一天一直不吃不喝干到后世的最新日期，就是这么大一笔钱。］

［这大主教，为了孝敬，就能交这么多。］

［那他从老百姓身上，剥削来的能比这个钱少吗？自然是不可能。］

［而且赎罪券的销售，到后来还扩大化了。］

［在当时，很多教会，甚至搞出了赎罪券的推销员。］

［比如说找一个修士铺天盖地的宣传这个赎罪券的功效。］

［然后恐吓老百姓说地狱是一个灵魂受火焰净化，时间漫长且痛苦不堪的这样一个地方。］

［如果去了，那肯定会过得很惨很惨。］

［然后诱导这些人来买自己的赎罪券，而且只卖给活人，到后面已经满足不了教会了。］

［当时的教会甚至说之前的逝者有可能现在正在地狱里面受苦，因为在那两年我们还卖不了赎罪券。］

［为了让你的亲人减少在地狱当中受苦的时间，你可以选择为死去的祖先也购买赎罪券。］

天幕画面到这，历朝的古人们已经有点无语了。

许多古人看得出，这或许就是在玛丽一世时期逃亡的那些新教教徒，跑到逃难地之后，面对的教会情况。

［而在赚够了钱之后，当时神父们的生活是相当的抽象。］

［每天两眼一睁就是疯狂的喝葡萄酒，中午上街用赎罪券，正反面的爆老乡金币。］

［而到了晚上就直接去窑子里面，支持本地实体经济的发展。］

［要知道，同时期的欧洲是个什么情况，瘟疫和战争是频发，老百姓的日子是一天过得不如一天。］

［所以为了有点心理慰藉，才会去买这些赎罪券。］